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端午的“午”

來源：漯河日報時間：2022-05-30 10:38:00 點擊：今日評論：條

端午、端陽、端節、重五、重午、夏節、天中節、龍舟節、粽子節、藥節、蒲節……端午節名字眾多。可為什么“端午”這個名字能脫穎而出，成為最普遍的叫法呢？因為在多種起源傳說和復雜的節俗背后，都有個火熱的“午”在，“午”是端午節的中心，是端午節最堅硬的核。

這個“午”首先是“午月”。古人以十二屬相標記十二月，從十一月（子鼠）起首排下來到五月是午馬，所以五月又稱午月，是夏至月，與十一月的冬至月遙相對應，是一年陰陽轉換的重要節點。《淮南子》云：“芒種加十五日，斗指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至”。在古人的知識體系中，夏至有三重意義，“至有三義，一以明陽氣之至極，二以明陰氣之始至，三以見日行之北至，故謂之至”。也就是說，午月是一年陽氣最足的月份，是陰氣起始的月份，又是太陽走到北回歸線上的月份。

這是古代人按照自己的方式，獲取天地純陽之氣的重要時令，即“用陽”。這在鑄器鑄劍和中醫藥采藥制藥等領域，表現得最為充分。另一方面，五月陽氣太盛，其力過強。過強則為惡，所以在古代被稱為“惡月”，很早就有許多禁忌。如《荊楚歲時記》說：“五月俗稱惡月，多禁忌曝床薦席及忌蓋屋”。俗話說的“善正月，惡五月”。老北京人忌諱五月搬家、糊窗槅和剃頭（見《帝都歲時紀勝》），應當都和五月為惡月的說法相關。

陽過強則須避之。《后漢書·禮儀志》說“仲夏之月，萬物方盛，日夏至，陰氣萌作，恐物不茂……故以五日朱索五色印（桃印也）為門戶飾，以難止惡氣”。朱索、五色印這些門飾，為的都是破過剩的“惡氣”。《蓋平縣志》解釋有關端午節為什么要避毒時，也講“五月屬午，五日為端午，二午相屬，火旺之相。過旺則為毒，故用艾蒿、桃枝、朱砂、雄黃等物解之”，用的是一個道理。

“午”是熊熊大火、是炎炎盛陽。“午”才是端午節最堅硬的核。

據《光明日報》

責編：瘦馬

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