建構(gòu)中國自主的知識體系，是回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的需要，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的需要，是讓世界更好讀懂中國的需要，是使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的需要。建構(gòu)中國自主的知識體系，高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起歷史使命，充分發(fā)揮作用。

    2022年4月25日，習(xí)近平總書記在考察中國人民大學(xué)時指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。這是習(xí)近平總書記就加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出的又一次重要論述。高校要充分認(rèn)識建構(gòu)中國自主的知識體系的重大意義和深刻內(nèi)涵，自覺承擔(dān)起歷史使命，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，努力回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

    深刻認(rèn)識建構(gòu)中國自主的知識體系的重大意義

    哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)”，圍繞加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)表了一系列重要講話，有力推動了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國自主的知識體系的重要講話，深刻揭示了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要基礎(chǔ)與核心支撐，具有重大理論價值和實(shí)踐意義。

    回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的需要。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。”當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問題；世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代課題。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以中國為觀照、以時代為觀照，建構(gòu)中國自主的知識體系，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，是黨和國家在新時代新征程對我國哲學(xué)社會科學(xué)的新要求，是回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的關(guān)鍵所在。

    構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系”。來自實(shí)踐的認(rèn)識，通過抽象、歸納、演繹形成概念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成相互之間的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系，最終構(gòu)成具有科學(xué)邏輯的知識體系。中國自主的知識體系是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)各種知識、觀念、方法、命題、理論的集成，承載著具有自身特質(zhì)的知識、理論、方法，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的基礎(chǔ)。

   讓世界更好讀懂中國的需要。習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性”。這要求建構(gòu)中國自主的知識體系要堅(jiān)持主體性和原創(chuàng)性的統(tǒng)一，善于提煉標(biāo)識性概念，打造易為國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論；著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，更及時地傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

    中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的需要。習(xí)近平總書記指出：“社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。”離開了中國自主的知識體系，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系便無所依憑、無所遵循。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建構(gòu)中國自主的知識體系，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，一定能使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

    深刻把握建構(gòu)中國自主的知識體系的重要原則

    建構(gòu)中國自主的知識體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要把握好以下重要原則。

    堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。建構(gòu)中國自主的知識體系，必須旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅(jiān)持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義貫穿于建構(gòu)中國自主的知識體系全過程。

    推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我們的獨(dú)特優(yōu)勢，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展十分寶貴的資源，為建構(gòu)中國自主的知識體系提供了重要的思想基礎(chǔ)。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

    吸收借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)有益成果。國外哲學(xué)社會科學(xué)有益成果，可以成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的借鑒。建構(gòu)中國自主的知識體系，既要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要吸收和借鑒世界哲學(xué)社會科學(xué)取得的積極成果。堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。

    堅(jiān)持問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。要從我國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。只有聆聽時代聲音，回答時代呼喚，堅(jiān)持面向?qū)嵺`，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動建構(gòu)中國自主的知識體系。

    充分發(fā)揮高校在建構(gòu)中國自主的知識體系中的作用

    習(xí)近平總書記指出：“高校是我國哲學(xué)社會科學(xué)‘五路大軍’中的重要力量。”我國高校在學(xué)科體系、人才隊(duì)伍和育人育才等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。建構(gòu)中國自主的知識體系，高校發(fā)揮著重要作用、承擔(dān)著光榮的歷史使命。

    發(fā)揮學(xué)科門類齊全的優(yōu)勢。高校擁有哲學(xué)社會科學(xué)齊全的學(xué)科體系，涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科，是研究、傳播、宣傳馬克思主義理論，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以及分析和借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果的重要基地。充分發(fā)揮高校學(xué)科門類齊全的優(yōu)勢，對于建構(gòu)中國自主的知識體系具有基礎(chǔ)性意義。

    發(fā)揮人才聚集的優(yōu)勢。高校是我國哲學(xué)社會科學(xué)高層次人才的集結(jié)地，匯集了大批哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各方面人才，既有學(xué)貫中西的“大先生”，也有富于創(chuàng)造力的“青年隊(duì)”，是建構(gòu)中國自主的知識體系的重要力量。要充分發(fā)揮人才集聚效應(yīng)和人才高地作用，持續(xù)激發(fā)人才的創(chuàng)新活力，引導(dǎo)和激勵他們以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)使命，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，著力研究解決事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局性、根本性、關(guān)鍵性問題，產(chǎn)出高水平創(chuàng)新成果，成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的重要創(chuàng)新源。

    發(fā)揮培育學(xué)人的優(yōu)勢。知識體系的發(fā)展和創(chuàng)新，需要一代又一代學(xué)人的傳承和積淀。高校是高級專門人才和理論工作者的重要培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，擁有系統(tǒng)全面的教學(xué)體系、課程體系和教材體系，在培育學(xué)人方面發(fā)揮著重要作用。教學(xué)體系是知識體系發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。高校是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)高層次人才培養(yǎng)的主渠道之一，能夠?yàn)榻?gòu)中國自主的知識體系源源不斷地輸送后備軍。課程體系是知識體系建構(gòu)和傳播的手段。高校擁有哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域最基礎(chǔ)、最廣泛、最系統(tǒng)的課程體系。打造具有中國特色的課程體系，能夠促進(jìn)中國自主的知識體系持續(xù)發(fā)展。教材體系是知識體系傳承與發(fā)展的載體。高校既是教材使用的主體，也是教材建設(shè)的主力。通過提煉具有原創(chuàng)性、標(biāo)識性、解釋力的新概念、新范疇、新表述，形成適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系，能夠有力促進(jìn)建構(gòu)中國自主的知識體系。

（作者為中國人民大學(xué)校長）

    《 人民日報 》（ 2022年07月19日 11 版）

責(zé)編：瘦馬